Необходимо отличать предсказание и прогнозирование. Предсказание императивно и в лучшем случае описывает наиболее вероятный вариант развития событий. Прогнозирование многовариантно, в нем учитываются личные особенности натива, его реальные социальные перспективы и спектр его возможных действий. Результаты прогноза я формулирую достаточно осторожно, рассматриваю несколько вариантов действий и их вероятные (только вероятные!) результаты. Нередко в прогностических техниках создается противоречивая картина возможного будущего, многозначность астрологического символизма делает возможными одновременно несколько вариантов развития событий. В таких случаях я особенно настаиваю на важности свободной воли натива. Я подчеркиваю, что решения принимает сам человек, и результат во многом зависит от его мотивации и самооценки, а также от других качеств, например, в деловых вопросах важнейшую роль играют связи, информированность, реальный взгляд на вещи, активность, решительность, упорство, дипломатичность и компетентность. Я избегаю «фатальных», «грозных» высказываний, но стремлюсь подчеркнуть значение свободной воли и пробудить оптимизм. С другой стороны, я не сулю несбыточного.Включения интуиции (весьма «виртуальной» помощницы) я стараюсь избежать, но стараюсь, по возможности, анализировать ситуацию с точки зрения здравого смысла и астрологической логики. Алексей Агафонов "Прогностическая астрология"

Про любовь Первая любовь идеалистична, и похожа на все надежды и мечты о счастье. Это любовные грезы, в которых сам объект не так уж важен. Любовь в молодости эгоистична и напоминает бурный поток страстей и радостей, ревности и самопожертвования, ненависти и дружбы, в нем сталкиваются водовороты комплексов, растворяющиеся во всепоглощающей нежности. Любовь в зрелые годы созерцательна, от нее исходит аромат любимых и особых духов, смешанный с запахом тела. Ты уже давно не ощущаешь его, но прохожий, вдыхая, читает на не юном улыбчивом лице: "Люблю и любима!". Зрелая любовь утвердительно отвечает на вопрос о смысле жизни. Есть еще одна любовь - любовь зимы. Она ценит то, что первая не замечает, о чем вторая не задумывается, и от чего третья со страхом отмахивается. Это любовь - благодарность. В ней нет уже страсти, аромата и надежд, но только слияние всех любовных ипостасей в спокойное родственное чувство. В это время спадают последние маски и души обнажаются во всем своем величии или безобразии. Это любовь к истине, какой бы она не оказалась! Предсказамус

Согласно материалам Эдгара Кейси, наши жизни не могут быть управляемы планетами лишь потому, что мы родились в определенном месте в определенное время. Мы скорее родились на Земле — окруженной планетами — в такое время и в таком месте, которые материально представляют нашу духовную сущность. Иными словами, Кейс утверждал, что "Вселенная застыла на месте" в момент рождения ребенка. Именно в этот момент планеты создают уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души. По этой причине Эдгар Кейси считал, что изучение астрологии может дать человеку достаточно точное указание на качества, черты характера, возможности и испытания, которые будут присущи ему и его жизни. Эта информация во многом аналогична той, которую можно получить при чтении самих Хроник Акаши. Но, учитывая то, что свобода воли является единственным влиятельнейшим фактором в жизни человека, астрология не может быть использована для предсказания направления, которое должна принять жизнь человека. На языке чтений это звучит так: …воздействие никакой планеты или фазы Солнца, Луны либо иного небесного тела не может возобладать над свободным волеизъявлением Человека — над силой, данной человеку Создателем изначально, когда тот стал живой душой, обладающей правом свободного выбора. Другая интересная концепция, полученная Кейсом из Хроник Акаши, заключалась в том, что между земными физическими жизнями душа переживает "планетарное пребывание в сознании". Это пребывание дает возможность душе пройти определенные уроки (такие, как бескорыстная любовь) до ее возвращения на Землю с предположительно расширившимся осознанием. Это вовсе не означает, что души путешествуют по другим планетам Солнечной системы, скорее чтение указывает на то, что планеты являются просто физическим символом соответствующего состояния сознания. Люди, получившие чтения жизни от Эдгара Кейса, узнавали, какие планетарные факторы повлияли на них до нынешнего земного воплощения, а также то, какое воздействие оказали эти состояния сознания на их внутренние характеристики. Согласно чтениям, такое "пребывание в сознании" манифестирует себя как сильное бессознательное влияние на личность, характер, желания, побуждения, привычки и даже вкусы. Кевин Джордж Тодесчи "Хроники Акаши"

Плацидус де Титис (Placidus de Titis) - римско-католической монах, итальянский астролог и математик родился в 1603 году в тихом провинциальном городке Перуджа в известной дворянской семье Тити. Заниматься астрологией Плацидус начал еще в молодости, как рассказывает сам ученный в своей Tabulae Primi Mobilis. Его наставником был ученный - энциклопедист Андреа Aрголи (1550-1657) - известный итальянский юрист, математик, астроном, астролог, писатель и врач с которым они опубликовали несколько совместных работ по астрологии. В течение нескольких лет Плацидус читал лекции по математике и физике в Падуанском университете, в 1657 г. был назначен профессором математики Миланского университета в Павии. На этой должности он оставался до конца своих дней. Плацидус также работал астрологом у известных религиозных и политических деятелей своего времени (в т.ч. у эрцгерцога Австрии Леопольда Вильгельма (1614-1662). Основываясь на изучении 10-й главы III книги "Тетрабиблоса", он полагал, что открыл систему домов, которой придерживался Птолемей. Но на самом деле он открыл лишь метод Птолемея для первичных дирекций. Как бы то ни было, он разработал квадрантную систему домов, которая и в наши дни является наиболее популярной среди астрологов. В 1650 г. монах-учёный опубликовал описание этой системы вместе с необходимыми для расчёта таблицами под названием "Физико-математические вопросы или Небесная философия". В 1657 г. Плацидус выпустил вторую книгу - "Таблицы Primum Mobile с тридцатью гороскопами известных людей", развивающую тезис о том, что астрологические влияния "естественны, очевидны и измеримы". Он смело заявлял: "Мне не требуется другого руководства, кроме Птолемея и разума". Чуть позже был опубликован астрономический трактат "De diebus decretoriis et agrorum decubio". Как ни парадоксально, но работы Плацидуса оказали незначительное непосредственное влияние на развитие астрологии того времени, которая вступает в период упадка. Лишь только в конце восемнадцатого века, началось возрождение астрологии в Европе. В Англии М. Сибли и Д.Купером работы Плацидуса были переведены на английский язык и изданы в 1814 году. С момента открытия Плацидусом своей системы расчета астрологических домов для северного полушария прошло более трех столетий. Но и сегодня многие практикующие астрологи могут совершенно обосновано с чувством глубокой благодарности, сказать Плацидусу: "СПАСИБО!!!". Сергей Колесников "Плацидус - астролог и человек"

О духе Юпитера надо знать, что он извлекаем из белой и бледной субстанции огня, но по природе ломок, хрупок и не выносит ковки, как Марс. Потому это хрупкий металл; так, если его смешать с Луной, то ее едва ли удастся обработать в первой стадии ковки без больших усилий. То же действие он оказывает на все прочие металлы, кроме Сатурна. И то же, что он производит в телах металлов, он совершает и в человеческих телах - жжет и разъедает члены, мешая их собственным совершенным действиям, чем делает их неспособными выполнять работу, которую требует и к которой понуждает их Природа. И все же, у этого духа есть то достоинство, что он устраняет язвы опухолей, свищей и тому подобных явлений, особенно тех, которые не превосходят степени его сущности, данной ему Господом и Природой. Теофраст фон Хоенхайм Парацельс из "Магического Архидокса" - книги I Юпитер - изображение XV века из «Spherae coelestis et planetarum descriptio» («Описание небесной сферы и планет»)