Как уже говорилось, в соответствии с индуистской традицией, человечество как целое живёт сейчас в Кали-Юге. Четыре великих Эры (Юги) относятся к планетарной эволюции, а не к эволюции отдельной расы, субциклы которых могут принимать направление, противоположное планетарному. Поскольку Кали символизирует также Мать, Кали-Юга представляет собой процесс вынашивания нового человечества Матерью-Землей (которая, может быть, весьма отягощена своим плодом). Процесс индивидуализации, который, предположительно, начался в начале Кали-Юги - это лишь фаза в человеческий эволюции. Поначалу эта фаза принесла негативные результаты эгоцентризма. Эго, связанное ещё с принудительными стремлениями биосферы («есть или быть съеденным») в своём негативном аспекте представляет собой тень истинной самости - самости, являющейся выражением аспекта Силы Поля души, как мы подробнее увидим далее. Однако эго может быть позитивным отражением самости: оно должно стать преданным слугой Души. Это процесс трансмутации, происходящий в течение Кали Юги. Добивающаяся успеха индивидуальная личность оставляет тело Матери-Земли, биосферу, и входит в эмбриональную форму будущего человечества в ноосфере. По мере того, как это происходит, индивидуальная Душа становится Божественной Душой Символически говоря, каждый удар сердца Матери-Земли свидетельствует о достижении индивидуальной Душой состояния Божественной Души на Вершине её Трансфигурации. Такой человек становится, в реальном смысле слова, «посвященным»: он вступает на Путь, и в конце концов, соединяется с Божественным Обществом совершенных Существ, составляющих Поле Души Земли, Плерому в действии. Итак, человечество как целое, трансформируется постепенно; и не только человечество, но и вся планета. Но это не происходит по прямой линии прогресса, как наивно верили в девятнадцатом веке. Эволюция движется по спирали во взаимодействии полярностей. Дэйн Радьяр "Планетаризация сознания"

Как уже говорилось, в соответствии с индуистской традицией, человечество как целое живёт сейчас в Кали-Юге. Четыре великих Эры (Юги) относятся к планетарной эволюции, а не к эволюции отдельной расы, субциклы которых могут принимать направление, противоположное планетарному. Поскольку Кали символизирует также Мать, Кали-Юга представляет собой процесс вынашивания нового человечества Матерью-Землей (которая, может быть, весьма отягощена своим плодом). Процесс индивидуализации, который, предположительно, начался в начале Кали-Юги - это лишь фаза в человеческий эволюции. Поначалу эта фаза принесла негативные результаты эгоцентризма. Эго, связанное ещё с принудительными стремлениями биосферы («есть или быть съеденным») в своём негативном аспекте представляет собой тень истинной самости - самости, являющейся выражением аспекта Силы Поля души, как мы подробнее увидим далее. Однако эго может быть позитивным отражением самости: оно должно стать преданным слугой Души. Это процесс трансмутации, происходящий в течение Кали Юги. Добивающаяся успеха индивидуальная личность оставляет тело Матери-Земли, биосферу, и входит в эмбриональную форму будущего человечества в ноосфере. По мере того, как это происходит, индивидуальная Душа становится Божественной Душой Символически говоря, каждый удар сердца Матери-Земли свидетельствует о достижении индивидуальной Душой состояния Божественной Души на Вершине её Трансфигурации. Такой человек становится, в реальном смысле слова, «посвященным»: он вступает на Путь, и в конце концов, соединяется с Божественным Обществом совершенных Существ, составляющих Поле Души Земли, Плерому в действии. Итак, человечество как целое, трансформируется постепенно; и не только человечество, но и вся планета. Но это не происходит по прямой линии прогресса, как наивно верили в девятнадцатом веке. Эволюция движется по спирали во взаимодействии полярностей. Дэйн Радьяр "Планетаризация сознания"

Положение планет по отношению к Солнцу, друг к другу, к орбитам, к эклиптике и к их домам, т.е. по отношению к горизонту определяют хорошие и плохие качества их. У каждой планеты имеется положение предела ее силы. И если она покидает положение предела - ее сила уменьшается. И, напротив, имеется положение предела ее слабости, и, если она покидает его, ее слабость уменьшается. Планета считается на пределе своей силы, когда ее движение прямое, быстрое и ускоренное, когда она далеко от скрытия под лучами Солнца, в восточном положении, если она верхняя, и в западном - если она нижняя; находится в счастливом аспекте с Солнцем и Луной; в счастливом состоянии, в счастливой "осаде" или аспекте и не находящаяся в аспекте с несчастливыми светилами; соединяющаяся с неподвижными звездами подобной природы; счастливая в своих орбитах, проходящих над несчастьями и под счастьями, по которым она движется; ее широта возрастает в северном направлении на эклиптике, она в счастливых домах, ее доли счастливы, ее место соответствует ее природе, а ее дома соответствуют ей, она в своей "области", на колышках или на "покосившихся" колышках, в радости, в восходящих квадрантах, и подобных ей, побеждающая несчастья и зло, тогда она на пределе силы. Если же ее движение медленное и попятное, и она находится под лучами Солнца - в западном положении; если она верхняя - в восточном; если она нижняя, не соединяющаяся с Солнцем и Луной, или во враждебных аспектах с ними без "принятия" во враждебных аспектах или "осаде" и соединяющаяся с неподвижными звездами противоположной природы; несчастливая в своих орбитах, проходящих под несчастьями и над счастьями, по которым она движется ее широта уменьшается в южном направлении; на эклиптике она - в несчастливых домах; ее доли - в местах ущерба и падения; она - в противоположной "области", далеко от колышков и "покосившихся" колышках в нисходящих квадрантах противоположной природы; в противостоянии своей радости, несчастья побеждают ее - эта планета на пределе своей слабости. Таковы случаи силы и слабости в развернутом выражении. В действительности происходит смешение и определение силы и слабости достигается только совершенным опытом и практикой. Абу Рейхан Бируни

Положение планет по отношению к Солнцу, друг к другу, к орбитам, к эклиптике и к их домам, т.е. по отношению к горизонту определяют хорошие и плохие качества их. У каждой планеты имеется положение предела ее силы. И если она покидает положение предела - ее сила уменьшается. И, напротив, имеется положение предела ее слабости, и, если она покидает его, ее слабость уменьшается. Планета считается на пределе своей силы, когда ее движение прямое, быстрое и ускоренное, когда она далеко от скрытия под лучами Солнца, в восточном положении, если она верхняя, и в западном - если она нижняя; находится в счастливом аспекте с Солнцем и Луной; в счастливом состоянии, в счастливой "осаде" или аспекте и не находящаяся в аспекте с несчастливыми светилами; соединяющаяся с неподвижными звездами подобной природы; счастливая в своих орбитах, проходящих над несчастьями и под счастьями, по которым она движется; ее широта возрастает в северном направлении на эклиптике, она в счастливых домах, ее доли счастливы, ее место соответствует ее природе, а ее дома соответствуют ей, она в своей "области", на колышках или на "покосившихся" колышках, в радости, в восходящих квадрантах, и подобных ей, побеждающая несчастья и зло, тогда она на пределе силы. Если же ее движение медленное и попятное, и она находится под лучами Солнца - в западном положении; если она верхняя - в восточном; если она нижняя, не соединяющаяся с Солнцем и Луной, или во враждебных аспектах с ними без "принятия" во враждебных аспектах или "осаде" и соединяющаяся с неподвижными звездами противоположной природы; несчастливая в своих орбитах, проходящих под несчастьями и над счастьями, по которым она движется ее широта уменьшается в южном направлении; на эклиптике она - в несчастливых домах; ее доли - в местах ущерба и падения; она - в противоположной "области", далеко от колышков и "покосившихся" колышках в нисходящих квадрантах противоположной природы; в противостоянии своей радости, несчастья побеждают ее - эта планета на пределе своей слабости. Таковы случаи силы и слабости в развернутом выражении. В действительности происходит смешение и определение силы и слабости достигается только совершенным опытом и практикой. Абу Рейхан Бируни

Положение планет по отношению к Солнцу, друг к другу, к орбитам, к эклиптике и к их домам, т.е. по отношению к горизонту определяют хорошие и плохие качества их. У каждой планеты имеется положение предела ее силы. И если она покидает положение предела - ее сила уменьшается. И, напротив, имеется положение предела ее слабости, и, если она покидает его, ее слабость уменьшается. Планета считается на пределе своей силы, когда ее движение прямое, быстрое и ускоренное, когда она далеко от скрытия под лучами Солнца, в восточном положении, если она верхняя, и в западном - если она нижняя; находится в счастливом аспекте с Солнцем и Луной; в счастливом состоянии, в счастливой "осаде" или аспекте и не находящаяся в аспекте с несчастливыми светилами; соединяющаяся с неподвижными звездами подобной природы; счастливая в своих орбитах, проходящих над несчастьями и под счастьями, по которым она движется; ее широта возрастает в северном направлении на эклиптике, она в счастливых домах, ее доли счастливы, ее место соответствует ее природе, а ее дома соответствуют ей, она в своей "области", на колышках или на "покосившихся" колышках, в радости, в восходящих квадрантах, и подобных ей, побеждающая несчастья и зло, тогда она на пределе силы. Если же ее движение медленное и попятное, и она находится под лучами Солнца - в западном положении; если она верхняя - в восточном; если она нижняя, не соединяющаяся с Солнцем и Луной, или во враждебных аспектах с ними без "принятия" во враждебных аспектах или "осаде" и соединяющаяся с неподвижными звездами противоположной природы; несчастливая в своих орбитах, проходящих под несчастьями и над счастьями, по которым она движется ее широта уменьшается в южном направлении; на эклиптике она - в несчастливых домах; ее доли - в местах ущерба и падения; она - в противоположной "области", далеко от колышков и "покосившихся" колышках в нисходящих квадрантах противоположной природы; в противостоянии своей радости, несчастья побеждают ее - эта планета на пределе своей слабости. Таковы случаи силы и слабости в развернутом выражении. В действительности происходит смешение и определение силы и слабости достигается только совершенным опытом и практикой. Абу Рейхан Бируни

Созерцательная традиция йоги: её истоки и артефакты. Искусство медитации как метода проникновения в тайны бытия справедливо связывается у нас с индуизмом, а затем и с буддизмом, возникшим на территории Индостана в первом тысячелетии до Новой Эры. Знаменитая «поза лотоса» - основная асана для релаксации - некоторыми воспринимается как неотъемлемая часть ведической культуры, которую принесли с собой арии в пределы Ганга, выстроившие большую империю, подчиненную строгому сословно-кастовому принципу и законам. Но подобный способ «сидеть, поджав ноги и повернув ступни наверх» зафиксирован в данном регионе уже давно, на это указывают артефакты, найденные в Мохенджо-Даро. На печатях, найденных в древнем городе, построенном около 2500 г. до н. э., были изображены сидящие в позе лотоса протобоги. Мохенджо-Даро был одним из крупнейших населенных пунктов древней цивилизации долины Инда и одним из самых первых в мире крупных городов наравне с цивилизациями Древнего Египта, Месопотамии и Крита, и был заброшен в 19 веке до н. э. когда цивилизация в долине Инда пришла в упадок. Некоторые ученые связывают угасание цивилизации Мохенджо-Даро с пришествием на эти земли ариев, освоивших более прогрессивнее средства ведения войны, обладавших конницей и повозками, быстро перемещавшимися по плодородным равнинам древней Индии. Но временной разброс позволяет говорить о том, что цивилизация Мохенджо-Даро уже изжила себя к приходу спутников Рамы, и новая ведическая цивилизация попросту вобрала в себя остатки материальной культуры прежних жителей. Одним из наиболее древних культов Индии считается поклонение Шиве – богу-разрушителю, божеству революций и смены вселенских Эр. В Ригведе нет гимнов Шиве, позднее его свяжут с краснотелым Рудрой – богом бурь, ярости, охоты. Конечно, Рудра может быть ипостасью инфернального трансцендентного Шивы, но, вероятно, это более позднее объединение образов. Мистическая загадочная гипотеза исчезновения цивилизации Инда, которой придерживаются некоторые исследователи, вполне укладывается в образ бога-Шивы как разрушителя мира, ведь она заключается в том, что древнее поселение Мохенджо-Даро пострадало от оружия, сопоставимого с ядерным - так много в нём оплавленных стен-свидетелей произошедшей катастрофы. Древний Шива-аскет сидит в позе лотоса в состоянии глубокой медитации, служа проводником в те миры, в которые можно попасть только изнутри. Атрибуты современного Шивы – это атрибуты лунного божества: священная белая корова – подательница молока; трезубец морского царя, он же боевое оружие; змея; месяц; лингам Шивы и синий цвет кожи, символизирующий трансцендентные качества божества. Танцующий Шива-разрушитель как триединая ипостась Всевышнего изображается в языках пламени небесного огня, попирающего демона Апасмара, имя которого переводится как «невежество». В этом символе заключен главный духовный смысл Шивы-разрушителя. Он не только бог земного Апокалипсиса, но более всего бог разрушающий невежество, которое по индуистской доктрине держит души в оковах материи или богини Майи. На печатях, найденных при раскопках Мохенджо-Даро, найдены изображения сидящего бога, скрестившего ноги, и, возможно, бога-покровителя охоты в окружении животных. Фигура трактуется некоторыми учеными как йог, а другими как трехголовый "прото-Шива". Вероятно, именно эти рисунки можно считать наиболее ранними из когда-либо найденных археологами изображений человека в основной «йогической позе». Йогами поза лотоса считается наиболее удобной, потому что она позволяет держать спину прямой, и при этом мышцы - расслабленными, делая максимально устойчивой нижнюю часть туловища. Такое положение позволяет сконцентрироваться на своих ощущениях и не отвлекаться на внешнюю обстановку. К сожалению, у европейцев суставы менее подвижны, чем у жителей восточных регионов Евразии, потому что потомки Вавилона, Египта и Эллады не развили за многие тысячелетия своей культуры навыки сидеть со скрещенными ногами. Ни месопотамские, ни микенские, ни египетские артефакты не дают ни одного примера того, где бы боги сидели в позе со скрещенными ногами, хотя по мнению ученых, Месопотамия имела тесные связи с Хараппой и Мохенджо-Даро. Что касается потомков ариев, то им близка асана Будды как более естественная для человеческого тела, склоняющая к расслабленности и размышлениям. Предсказамус

Созерцательная традиция йоги: её истоки и артефакты. Искусство медитации как метода проникновения в тайны бытия справедливо связывается у нас с индуизмом, а затем и с буддизмом, возникшим на территории Индостана в первом тысячелетии до Новой Эры. Знаменитая «поза лотоса» - основная асана для релаксации - некоторыми воспринимается как неотъемлемая часть ведической культуры, которую принесли с собой арии в пределы Ганга, выстроившие большую империю, подчиненную строгому сословно-кастовому принципу и законам. Но подобный способ «сидеть, поджав ноги и повернув ступни наверх» зафиксирован в данном регионе уже давно, на это указывают артефакты, найденные в Мохенджо-Даро. На печатях, найденных в древнем городе, построенном около 2500 г. до н. э., были изображены сидящие в позе лотоса протобоги. Мохенджо-Даро был одним из крупнейших населенных пунктов древней цивилизации долины Инда и одним из самых первых в мире крупных городов наравне с цивилизациями Древнего Египта, Месопотамии и Крита, и был заброшен в 19 веке до н. э. когда цивилизация в долине Инда пришла в упадок. Некоторые ученые связывают угасание цивилизации Мохенджо-Даро с пришествием на эти земли ариев, освоивших более прогрессивнее средства ведения войны, обладавших конницей и повозками, быстро перемещавшимися по плодородным равнинам древней Индии. Но временной разброс позволяет говорить о том, что цивилизация Мохенджо-Даро уже изжила себя к приходу спутников Рамы, и новая ведическая цивилизация попросту вобрала в себя остатки материальной культуры прежних жителей. Одним из наиболее древних культов Индии считается поклонение Шиве – богу-разрушителю, божеству революций и смены вселенских Эр. В Ригведе нет гимнов Шиве, позднее его свяжут с краснотелым Рудрой – богом бурь, ярости, охоты. Конечно, Рудра может быть ипостасью инфернального трансцендентного Шивы, но, вероятно, это более позднее объединение образов. Мистическая загадочная гипотеза исчезновения цивилизации Инда, которой придерживаются некоторые исследователи, вполне укладывается в образ бога-Шивы как разрушителя мира, ведь она заключается в том, что древнее поселение Мохенджо-Даро пострадало от оружия, сопоставимого с ядерным - так много в нём оплавленных стен-свидетелей произошедшей катастрофы. Древний Шива-аскет сидит в позе лотоса в состоянии глубокой медитации, служа проводником в те миры, в которые можно попасть только изнутри. Атрибуты современного Шивы – это атрибуты лунного божества: священная белая корова – подательница молока; трезубец морского царя, он же боевое оружие; змея; месяц; лингам Шивы и синий цвет кожи, символизирующий трансцендентные качества божества. Танцующий Шива-разрушитель как триединая ипостась Всевышнего изображается в языках пламени небесного огня, попирающего демона Апасмара, имя которого переводится как «невежество». В этом символе заключен главный духовный смысл Шивы-разрушителя. Он не только бог земного Апокалипсиса, но более всего бог разрушающий невежество, которое по индуистской доктрине держит души в оковах материи или богини Майи. На печатях, найденных при раскопках Мохенджо-Даро, найдены изображения сидящего бога, скрестившего ноги, и, возможно, бога-покровителя охоты в окружении животных. Фигура трактуется некоторыми учеными как йог, а другими как трехголовый "прото-Шива". Вероятно, именно эти рисунки можно считать наиболее ранними из когда-либо найденных археологами изображений человека в основной «йогической позе». Йогами поза лотоса считается наиболее удобной, потому что она позволяет держать спину прямой, и при этом мышцы - расслабленными, делая максимально устойчивой нижнюю часть туловища. Такое положение позволяет сконцентрироваться на своих ощущениях и не отвлекаться на внешнюю обстановку. К сожалению, у европейцев суставы менее подвижны, чем у жителей восточных регионов Евразии, потому что потомки Вавилона, Египта и Эллады не развили за многие тысячелетия своей культуры навыки сидеть со скрещенными ногами. Ни месопотамские, ни микенские, ни египетские артефакты не дают ни одного примера того, где бы боги сидели в позе со скрещенными ногами, хотя по мнению ученых, Месопотамия имела тесные связи с Хараппой и Мохенджо-Даро. Что касается потомков ариев, то им близка асана Будды как более естественная для человеческого тела, склоняющая к расслабленности и размышлениям. Предсказамус

Созерцательная традиция йоги: её истоки и артефакты. Искусство медитации как метода проникновения в тайны бытия справедливо связывается у нас с индуизмом, а затем и с буддизмом, возникшим на территории Индостана в первом тысячелетии до Новой Эры. Знаменитая «поза лотоса» - основная асана для релаксации - некоторыми воспринимается как неотъемлемая часть ведической культуры, которую принесли с собой арии в пределы Ганга, выстроившие большую империю, подчиненную строгому сословно-кастовому принципу и законам. Но подобный способ «сидеть, поджав ноги и повернув ступни наверх» зафиксирован в данном регионе уже давно, на это указывают артефакты, найденные в Мохенджо-Даро. На печатях, найденных в древнем городе, построенном около 2500 г. до н. э., были изображены сидящие в позе лотоса протобоги. Мохенджо-Даро был одним из крупнейших населенных пунктов древней цивилизации долины Инда и одним из самых первых в мире крупных городов наравне с цивилизациями Древнего Египта, Месопотамии и Крита, и был заброшен в 19 веке до н. э. когда цивилизация в долине Инда пришла в упадок. Некоторые ученые связывают угасание цивилизации Мохенджо-Даро с пришествием на эти земли ариев, освоивших более прогрессивнее средства ведения войны, обладавших конницей и повозками, быстро перемещавшимися по плодородным равнинам древней Индии. Но временной разброс позволяет говорить о том, что цивилизация Мохенджо-Даро уже изжила себя к приходу спутников Рамы, и новая ведическая цивилизация попросту вобрала в себя остатки материальной культуры прежних жителей. Одним из наиболее древних культов Индии считается поклонение Шиве – богу-разрушителю, божеству революций и смены вселенских Эр. В Ригведе нет гимнов Шиве, позднее его свяжут с краснотелым Рудрой – богом бурь, ярости, охоты. Конечно, Рудра может быть ипостасью инфернального трансцендентного Шивы, но, вероятно, это более позднее объединение образов. Мистическая загадочная гипотеза исчезновения цивилизации Инда, которой придерживаются некоторые исследователи, вполне укладывается в образ бога-Шивы как разрушителя мира, ведь она заключается в том, что древнее поселение Мохенджо-Даро пострадало от оружия, сопоставимого с ядерным - так много в нём оплавленных стен-свидетелей произошедшей катастрофы. Древний Шива-аскет сидит в позе лотоса в состоянии глубокой медитации, служа проводником в те миры, в которые можно попасть только изнутри. Атрибуты современного Шивы – это атрибуты лунного божества: священная белая корова – подательница молока; трезубец морского царя, он же боевое оружие; змея; месяц; лингам Шивы и синий цвет кожи, символизирующий трансцендентные качества божества. Танцующий Шива-разрушитель как триединая ипостась Всевышнего изображается в языках пламени небесного огня, попирающего демона Апасмара, имя которого переводится как «невежество». В этом символе заключен главный духовный смысл Шивы-разрушителя. Он не только бог земного Апокалипсиса, но более всего бог разрушающий невежество, которое по индуистской доктрине держит души в оковах материи или богини Майи. На печатях, найденных при раскопках Мохенджо-Даро, найдены изображения сидящего бога, скрестившего ноги, и, возможно, бога-покровителя охоты в окружении животных. Фигура трактуется некоторыми учеными как йог, а другими как трехголовый "прото-Шива". Вероятно, именно эти рисунки можно считать наиболее ранними из когда-либо найденных археологами изображений человека в основной «йогической позе». Йогами поза лотоса считается наиболее удобной, потому что она позволяет держать спину прямой, и при этом мышцы - расслабленными, делая максимально устойчивой нижнюю часть туловища. Такое положение позволяет сконцентрироваться на своих ощущениях и не отвлекаться на внешнюю обстановку. К сожалению, у европейцев суставы менее подвижны, чем у жителей восточных регионов Евразии, потому что потомки Вавилона, Египта и Эллады не развили за многие тысячелетия своей культуры навыки сидеть со скрещенными ногами. Ни месопотамские, ни микенские, ни египетские артефакты не дают ни одного примера того, где бы боги сидели в позе со скрещенными ногами, хотя по мнению ученых, Месопотамия имела тесные связи с Хараппой и Мохенджо-Даро. Что касается потомков ариев, то им близка асана Будды как более естественная для человеческого тела, склоняющая к расслабленности и размышлениям. Предсказамус

Созерцательная традиция йоги: её истоки и артефакты. Искусство медитации как метода проникновения в тайны бытия справедливо связывается у нас с индуизмом, а затем и с буддизмом, возникшим на территории Индостана в первом тысячелетии до Новой Эры. Знаменитая «поза лотоса» - основная асана для релаксации - некоторыми воспринимается как неотъемлемая часть ведической культуры, которую принесли с собой арии в пределы Ганга, выстроившие большую империю, подчиненную строгому сословно-кастовому принципу и законам. Но подобный способ «сидеть, поджав ноги и повернув ступни наверх» зафиксирован в данном регионе уже давно, на это указывают артефакты, найденные в Мохенджо-Даро. На печатях, найденных в древнем городе, построенном около 2500 г. до н. э., были изображены сидящие в позе лотоса протобоги. Мохенджо-Даро был одним из крупнейших населенных пунктов древней цивилизации долины Инда и одним из самых первых в мире крупных городов наравне с цивилизациями Древнего Египта, Месопотамии и Крита, и был заброшен в 19 веке до н. э. когда цивилизация в долине Инда пришла в упадок. Некоторые ученые связывают угасание цивилизации Мохенджо-Даро с пришествием на эти земли ариев, освоивших более прогрессивнее средства ведения войны, обладавших конницей и повозками, быстро перемещавшимися по плодородным равнинам древней Индии. Но временной разброс позволяет говорить о том, что цивилизация Мохенджо-Даро уже изжила себя к приходу спутников Рамы, и новая ведическая цивилизация попросту вобрала в себя остатки материальной культуры прежних жителей. Одним из наиболее древних культов Индии считается поклонение Шиве – богу-разрушителю, божеству революций и смены вселенских Эр. В Ригведе нет гимнов Шиве, позднее его свяжут с краснотелым Рудрой – богом бурь, ярости, охоты. Конечно, Рудра может быть ипостасью инфернального трансцендентного Шивы, но, вероятно, это более позднее объединение образов. Мистическая загадочная гипотеза исчезновения цивилизации Инда, которой придерживаются некоторые исследователи, вполне укладывается в образ бога-Шивы как разрушителя мира, ведь она заключается в том, что древнее поселение Мохенджо-Даро пострадало от оружия, сопоставимого с ядерным - так много в нём оплавленных стен-свидетелей произошедшей катастрофы. Древний Шива-аскет сидит в позе лотоса в состоянии глубокой медитации, служа проводником в те миры, в которые можно попасть только изнутри. Атрибуты современного Шивы – это атрибуты лунного божества: священная белая корова – подательница молока; трезубец морского царя, он же боевое оружие; змея; месяц; лингам Шивы и синий цвет кожи, символизирующий трансцендентные качества божества. Танцующий Шива-разрушитель как триединая ипостась Всевышнего изображается в языках пламени небесного огня, попирающего демона Апасмара, имя которого переводится как «невежество». В этом символе заключен главный духовный смысл Шивы-разрушителя. Он не только бог земного Апокалипсиса, но более всего бог разрушающий невежество, которое по индуистской доктрине держит души в оковах материи или богини Майи. На печатях, найденных при раскопках Мохенджо-Даро, найдены изображения сидящего бога, скрестившего ноги, и, возможно, бога-покровителя охоты в окружении животных. Фигура трактуется некоторыми учеными как йог, а другими как трехголовый "прото-Шива". Вероятно, именно эти рисунки можно считать наиболее ранними из когда-либо найденных археологами изображений человека в основной «йогической позе». Йогами поза лотоса считается наиболее удобной, потому что она позволяет держать спину прямой, и при этом мышцы - расслабленными, делая максимально устойчивой нижнюю часть туловища. Такое положение позволяет сконцентрироваться на своих ощущениях и не отвлекаться на внешнюю обстановку. К сожалению, у европейцев суставы менее подвижны, чем у жителей восточных регионов Евразии, потому что потомки Вавилона, Египта и Эллады не развили за многие тысячелетия своей культуры навыки сидеть со скрещенными ногами. Ни месопотамские, ни микенские, ни египетские артефакты не дают ни одного примера того, где бы боги сидели в позе со скрещенными ногами, хотя по мнению ученых, Месопотамия имела тесные связи с Хараппой и Мохенджо-Даро. Что касается потомков ариев, то им близка асана Будды как более естественная для человеческого тела, склоняющая к расслабленности и размышлениям. Предсказамус